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人间，尚有此种现象，何况极乐的天堂，极苦的地狱！经上说︰帝释天为了佛法，特来人间禀受，但他在享受五欲时，竟然完全忘记了。太乐太苦，均不易受行佛法，唯有苦乐参半的人间，知苦而能厌苦，有时间去考虑参究，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07382553050.html
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Ｏ四）中，佛陀为五比丘初转法轮时曾说：“趣智趣觉，趣于涅盘，谓八正道。”《大天荬林经》（六七）中，佛陀对阿难说：“汝亦当复转相继法，莫令佛种断，谓八支圣道。”《释问经》（一三四）中，佛陀告诉帝释天说：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07471953545.html
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梵书时代的末期，人们的信仰潮流更为多样化，如对一向崇拜的战神因陀罗之神格变成了帝释天；原来的酒神苏摩被升格为月神；原来被奉为“造一切神”被降格为工巧神。这时期还有一批新的神出现，如现代藏还供奉的财神迦比罗，即毗沙门，还有吉祥善天女神等。此时的梵也不是一个无法表述的理念，而是具有男性化属性，主宇宙生成的梵天，与之并立的还有象征永住的毗湿奴及象征毁灭的湿婆神（大自在天、摩醯首罗天）。此时人们接受《...
道坚法师
|佛学论文|因明|五明|
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说十二因缘。 (14)释提桓因问经 佛对帝释天所问说种种法。 (15)阿[少/兔] 夷经 佛往阿[少/兔] 夷城乞食，访房伽婆梵志，说神通之事。(卷十一) (16)善生经 ...
安井广度
|佛学论文|因明|五明|
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在《中阿含》三五经中，也只看到有阿修罗王及夜叉将诣佛所（注77）。西晋译出之《佛般洹经》中听佛说法的只有千二百五十比丘（注78）。在《杂阿含》－－－－六经中仅见到帝释天向世尊求教（注79）。甚至在《长...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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天竺。乃南洲之正中也。须弥四旁上临日月之处。谓之帝释天。又上于虚空之中朗然而住。云层四重天总名欲界。又上云层十八重天总名色界。又上空层四重天总名无色界。如是三界中诸众生辈有生老病死。是为一世界也。如此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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即入涅槃之意，幸得帝释天请法，更重要是忆起“上求佛道，下化众生”之悲愿，终于为黑暗的人间，燃点了最光辉灿烂之灯火。（超脱钲{实） 当时，佛陀虽受弟子的敬仰推崇，但却说道：“如来不言我持于众，我摄于众...
海全法师
|佛学论文|因明|五明|
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的神灵体系中，也包含了许多南传佛教的神祇，如“叭因”（即“因陀罗”，南传佛教经典称“因达”，亦称即帝释天），“叭捧”（及梵天），“喃妥娜尼”等。这些神祇原本都是婆罗门教及印度教中的神祇，后演变成为南传...
龚 锐
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，其漫延泛滥，迨非人力能止焉。 传统密教的错误根源在于它仅从自然和人生的“特异事件”中找寻“佛化”的实在痕迹并以此痕迹映证佛的经验性实存。初重于一神倾向的“梵天”，后重于泛神倾向的“帝释天”，使得...
李林
|佛学论文|因明|五明|
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干吗？你的孩子就快要出世了，还不替我想想办法？”富有修养的佛陀，知道这是异教徒所弄的把戏，所以默不作声。但座中很多初信佛的人，竟对佛的人格怀疑起来，幸亏当时帝释天（俗称上帝）也在座听法，他是彻底了解...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
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